亲爱的同学们：

年年寒假年年过，岁岁寒假各不同。今年寒假即将到来，作为家长，作为老师，请大家思考一个问题：为什么要放寒假？寒假怎么过？

为什么要放寒假呢？

诚然，寒假驱寒，暑假避暑，是一个原因。但更重要的原因是，这是现代教育制度的有意设计。

平常我们采用班级制和课堂教学的形式来传授知识、教育学生。这种形式的优势是有利于教育的普及，让更多的人接受教育。但由于它需要统一教材，统一上课，统一内容，统一进度，统一标准，统一考试，因此很难照顾到学生的个性差异。这种情况，与工厂里加工机器零件颇为相似。据说“近代教育制度，是工业文明的产物，所以有人把学校比作工厂，把课堂比作车间，把教师比作工人，把学生比作原料。这种‘规模化生产’虽然有利于让更多的人接受教育，但也出现了另外一些问题，其主要问题是：不仅不能照顾到学生个体的身心发展、兴趣特长和特殊爱好，反倒可能把他们变成千人一面的‘产品’。为了避免这种情况，创立现代教育制度的人们才在两个学期之间安排了一个较长的假期，目的是给学生更多的自由，让他们的个性和才华有一个成长发育的时间和天地。”

那么，可以这样说，寒假不是玩，不是休闲。而是另外一种读书方式。这种读书方式是生命呢？

在中国历朝历代中，认为读“无字书”比读“有字书”重要的先贤大有人在。孔子曰：“学而时习之”。这里的“学”乃是学有字之书,是书本知识,是根本,这里的“习”不是“复习”,而是指“实习、实践”，要向社会学习,向实际学习,在生活中学习。南宋诗人陆游说：“纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行”“汝果欲学诗，工夫在诗外”即说明此事。所以说，如果我们在学校里读的是“有字之书”，那么社会生活和社会实践就是“无字之书”。

因此，我们既要读有字之书，更要读无知之书。

现代的社会，媒体纷繁。电视，可以轻轻松松地欣赏；广播，可以休闲式地收听；网络，可以海阔天空地漫游；报刊，可以随心所欲地浏览……相比之下，读书，显得有些“沉重”：字要一个个去认，句要一句句去理解，意思要一段段去思索，没有形象画面，没有伴奏音乐，没有旁白点拨，真有点儿“难”！但是，你可要记住：成功，靠的只能是“千方百计”；每一种媒体都要接触，但任何媒体都不能替代书籍，不仅因为它是这一“大家族”的“老祖宗”，更因为它在锻炼思维、培养能力、丰富文化内涵、提高语言文字运用能力等方面有着特殊功能。

在精神缺钙的年代里，我希望大家多读名著。读名著、读科幻、明目补钙；读武打、读言情、读玄幻，玩物丧志。有同学认为“名著的部头巨大，情节冗长，节奏缓慢，书中所写的时代距今遥远，时代背景、人物的关系难以理解”。但是，同学们，经典名著是几千年的文化精髓，它的思想价值、文学价值无与伦比。它影响了几代人甚至几十代人，受到读者和时间的长期检验，作为人类重要的文化遗产流传下来，它的语言、它的情节、它的人物形象，对读者产生的震撼力，远不是现在的流行文学所比得了的。

我希望大家读读大自然。将有字之书与无字之书有机结合起来。看到怒放的梅花，你是否会想起“墙角数枝梅，凌寒独自开”的诗句？看到挺拔的竹子，你是否会想起“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的诗句？身在他乡，遥望空中明月，你是否会想起王安石的诗句：“春风又绿江南岸,明月何时照我还”？你看到滔滔的江水，是否会想起李白“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪迈？

我希望大家读读家谱，读读父母，永记养育恩。读读家谱，了解我们从哪里来，我们的组向里面有多少名人，他们的思想品德，道德素养是什么。对我们后人有生命要求。读读父母的眼睛，读读父母的脸颊，读读父母的双手，读读父母的脊背，读读父母的头发。想想他们是如何对待人生、如何对命运进行奋斗抗争的、如何对生命机遇的把握，以及如何对待功名、利禄的等等。

我希望大家走进社会，为了解社会，认识社会，步入社会打下良好的基础。如果你对管理学感兴趣，就到车站、码头、敬老院、社区；如果你对科技感兴趣，就到科技馆；如果你对历史感兴趣，就到名胜古迹或者博物馆；如果你对田园感兴趣，就到农村去；如果你对商业感兴趣，就到商场、工厂去。就某一方面的发展历史、现状，以及将来的发展趋势撰写一篇社会调查报告。

同学们，为了生活得更加充实，生活得更加美好和幸福，我们既要读“有字书”，又要读“无字书”，更要将两者有机统一起来读；不但要重视读“无字书”，而且要科学地读“无字书”。只有这样，我们的读书才是成功的，才能够达到“读有字书，明无字理”的读书境界。